Because of multiple languages used in the following text we had to encode this page in Unicode (UTF-8) to be able to display all the languages on one page. You need Unicode-supporting browser and operating system (OS) to be able to see all the characters. Most of the modern browsers (IE 6, Mozilla 1.2, NN 6.2, Opera 6 & 7) and OS's (including Windows 2000/XP, RedHat Linux 8, MacOS 10.2) support Unicode.
Примечание: нумерация страниц сохранена, чтобы данный текст можно было использовать для цитирования. Расположение текста и иллюстраций также по возможности сохранено как в оригинале.
2000 ЛЕТ АРМЯНСКОГО ТЕАТРА
ТОМ 1: ТЕАТР ДРЕВНЕЙ АРМЕНИИ
Содержание Обложка,
титульная страница, и т.д. Содержание
(как в книге)
А. Дживелегов о книге Георга Гояна От
автора
Введение Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V Глава VI
Примечания и источники Указатель
иллюстраций
Указатель имен и названий Предметный
указатель
[стр. 513]
УКАЗАТЕЛЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Рис. 1 (стр. 57). АРМЯНСКИЙ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ХРАМ В ГАРНИ (недалеко от Еревана).
Реконструкция Гургена Аревшатяна. Воспроизведено с фотографии макета, который
хранится в Ереване, в Историческом музее Академии наук Армянской ССР (заставка
на 47 стр. воспроизводит один из фрагментов орнамента храма в Гарни).
Рис. 2 (стр. 81). ТИГРАН II ВЕЛИКИЙ, царствовал с 95 по 55 год до нашей эры. Воспроизводимая медная монета (увеличена в 3 раза) дает изображение Тиграна в сравнительно молодом возрасте. Оригинал хранится в Ереване, в коллекции монет Исторического музея Академии наук Армянской ССР. Эта фотография, как и все последующие снимки монет из этой коллекции, воспроизводимые в тексте (рис. 3, 4, 13, 15, 20 и 23) сделана специально для данной книги. Эти фотографии публикуются впервые.
Рис. 3 (стр. 83). ТИГРАН II. Медная монета (увеличена в 2,5 раза). Фотоснимок с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции Академии наук Армянской ССР.
Рис. 4 (стр. 85). ТИГРАН II. Серебряная монета (увеличена в 4 раза). Фотоснимок с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции Академии наук Армянской ССР.
Рис. 5 (стр. 87). ТИГРАН II в пожилом возрасте. Бронзовая медаль, хранящаяся в Британском музее. Воспроизведено из книги Лео «Армянская история», стр. 397 (см. примечание 70 к данной книге).
[стр. 514]
Рис. 6 и 7 (стр. 89 и 91). ТИГРАНАКЕРТ. Развалины стен и крепостных башен. Общин вид развалин города. Фотография с гравюр, помещенных в книге К. Леманн- Гаупта «Армения» — С. F. Lehmann-Haupt, «Armenien Einst und Ietzt Reisen und Forschungen», Ersten Band, Berlin, 1910, страницы 397 и 399. Эти рисунки были сделаны с натуры во время экспедиции К. Леманн-Гаупта в Армению и опубликованы в вышеуказанном издании.
Рис. 8. (стр. 93). ТЕАТР В ПЕРГАМЕ. Общий вид. Развалины в том виде, в каком они были представлены после раскопок 1885 года. Воспроизведено с фотографии, помещенной на таблице № 14 в книге М. Бибер об античном театре. М. Bieber, «Die Denkmaler zum Theaterwesen im Altertum», Berlin, 1920.
Рис. 9 (стр. 95). ОРХЕСТРА ТЕАТРА В ПЕРГАМЕ (Малая Азия). Фотография развалин воспроизведена с таблицы № 16 из вышеуказанной книги М. Бибер о памятниках театрального искусства античного мира.
Рис 10 (стр. 96). ТЕАТР В ПРИЕНЕ (Малая Азия). Общий вид. Развалины в том виде, в каком они предстали после раскопок 1895—1898 годов. Воспроизведено из той же книги, таблица № 13.
Рис. 11 (стр. 97). СЦЕНА ТЕАТРА В ПРИЕНЕ. Реконструкция. Воспроизведено из той же книги, с рисунка, помещенного на стр. 35.
Рис. 12 (стр. 99). СЦЕНА И ОРХЕСТРА ТЕАТРА В. ПРИЕНЕ. Реконструкция. Хорошо показана форма декораций. Места для зрителей отделены от сцены проходом, ведущим на орхестру, видную на рисунке целиком. Воспроизведено из книги М. Bieber, «The History of the՛ Greek and Roman Theater», London, 1939, рис 297, стр. 212.
Рис. 13 (стр. 105). АРТАВАЗД II, сын Тиграна II, был соправителем отца с 69 года до н. э., царствовал с 55 по 34 г. до н. э. Изображение воспроизводит серебряную монету, на которой Артавазд представлен молодым. Хранится в вышеуказанной коллекции Исторического музея Академии наук Армянской ССР в Ереване.
[стр. 515]
Рис. 14 (стр. 111). МАРК КРАСС (?). Старинная гравюра с изображения, приписываемого Крассу. Воспроизведено с гравюры, помещенной перед биографией Красса в «Сравнительных жизнеописаниях» Плутарха. СПБ, 1811.
Рис.15 (стр. 115). АРТАВАЗД II. Серебряная монета (увеличена в 4 раза). Фотоснимок с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции Академии наук Армянской ССР.
Рис. 16 (стр. 117). ЭВРИПИД (480—406 гг. до н. э.). Мраморный бюст (Неаполь)
Рис. 17 (стр. 119). ЭВРИПИД. Мраморный бюст (Мантуя).
Снимки на рис. 16 и 17 воспроизведены из книги «Griechische und Romische Portrats».
Verlag fur Kunst und Wissen schaft vormals, Friedrich Bruckmann. Munchen,
1891.
Рис. 18 (стр. 121). ЭВРИПИД, вручающий трагическую маску Скене. Сзади на постаменте — Дионис. Барельеф (Константинополь). Снимок воспроизведен во многих книгах.
Рис. 19 (стр. 125). МЕНАДЫ И АГАВА, держащая в руке голову своего сына Пентея, возвращающиеся с Киферонских гор в Фивы. Рельеф на базилике (Рим). Воспроизведено из лондонского издания книги М. Бибер (1939); см. примечание к рис. 12.
Рис. 20 (стр. 137). АРТАВАЗД II. Серебряная монета՝ (увеличена в 4 раза). Фотоснимок, с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции Академии наук Армянской ССР.
Рис. 21 (стр. 148). ЦАРЬ ЦАРЕЙ АРТАВАЗД. Реверс серебряной монеты (увеличена
в 3,5 раза). Фотоснимок с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции
Академии наук Армянской ССР. Снимок был сделан специально для данной книги,
но был до ее выхода в свет опубликован ее автором в журнальной статье. См.
Георг ГОЯН. «Черты своеобразия армянского эллинистического театра». «Вестник
древней истории», Москва, 1950, № 3.
Титул «царь царей» упоминается на монетах Тиграна И Великого, причем не на
всех. Например, на реверсе монеты, воспроизведенной на рис. 2, написано только
«царь Тигран»; стало быть, последняя монета относится к началу царствования
Тиграна, когда он еще не носил этого титула, отвое-
[стр. 516]
ванного им у парфянских царей. Артавазд унаследовал титул «царь царей», который помещен на реверсе всех его монет.
Рис. 22 (стр. 149). АРТАВАЗД BTOPOЙI. Аверс той же серебряной монеты
Рис. 23 (стр. 163) ОРОД I, парфянский царь. Царствовал с 57 по 37 год до н. э. Серебряная монета (увеличена в 4 раза). Фотоснимок с оригинала, хранящегося в вышеуказанной коллекции Академии наук Армянской ССР. В отличие от изображений армянских царей на их монетах, лицо Орода I, как у всех парфянских царей, повернуто в левую сторону. По бокам солнце и луна — религиозные знаки маздаистов.
Рис. 24 (стр. 181). МИМ-ПОЛИШИНЕЛЬ. Актер античного театра мимов. Бронзовая статуэтка (Флоренция). Воспроизведено из книги М. Бибер «История греческого и римского театра» (см. примечание к рис. 12), стр. 420.
Рис. 25 (стр. 187). ТРДАТ ПЕРВЫЙ. Армянский царь. Воспроизведено из книги Ennio Visconti, Giovanni Labus Monumenti scelti Borghesiani», Milano. 1837, Tabolo XXIII,
Рис. 26 (стр. 191). ТАНЦОВЩИЦА-ГИЕРОДУЛА
ХРАМА АНАХИТ. На сасанидском серебряном кувшине, относящемся к III—V векам
н. э., изображены танцовщицы в храме Анахит. Кувшин хранится в Ленинграде,
в коллекции сасанидского серебра Государственного Эрмитажа. Этот фотоснимок,
так же как и рис. 27—29, опубликован в книге И. А. Орбели и К. В. Тревер «Сасанидский
металл». Издание «Academia», Москва—Ленинград, 1935, стр. 44—45.
Рис. 27 (стр. 193). ТАНЦОВЩИЦА-ГИЕРОДУЛА ХРАМА АНАХИТ. Вторая фигура из пяти гиеродул, изображенных на сасанидском серебряном кувшине (см. рис. 26). У всех у них в руках атрибуты Анахит: розы—символ красоты, гранаты — символ плодородия, голуби — символ любви и т. д. В некоторых случаях изображаются перепелки или куропатки (сравн. с какавик у армян).
Рис. 28 (стр. 195). ТАНЦОВЩИЦА-ГИЕРОДУЛА ХРАМА АНАХИТ. Второй кувшин из той же коллекции сасанидского серебра Государственного Эрмитажа.
[стр. 517]
Рис. 29 (стр. 197). ТАНЦОВЩИЦА-ГИЕРОДУЛА ХРАМА АНАХИТ. Фигура, изображенная на втором кувшине. Существование культовой пляски на протяжении ряда веков привело к развитию искусства танца, совершенно виртуозного по технике своего исполнения. Сохранившиеся до настоящего времени, например, в Индии, культовые пляски служат бесспорным доказательством этого. Следовательно, надо учесть влияние мастерства гиеродул на уровень хореографической техники современных им актрис.
Рис. 30 (стр. 201). СИРИЙСКАЯ ТАНЦОВЩИЦА-ГИЕРОДУЛА. Бронзовая статуэтка.
Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Ленинграде, в Государственном Эрмитаже.
Снимок, сделанный специально для данной книги, публикуется впервые.
В одной руке кувшин для жертвенного возлияния, а в другой, для той же цели,
— чаша-раковина (символы Диониса и Афродиты). На ногах обувь, на голове конусообразный
колпак в виде цветка.
Руководитель античного отдела Государственного Эрмитажа А. А. Передольская
обратила внимание автора этих строк на поразительное сходство черт лица этой
статуэтки с чертами лица мраморной головы сирийской женщины, выставленной
в зале эллинистического искусства Государственного Эрмитажа. Это побудило
сопоставить головной убор этой бронзовой статуэтки с формой головного убора
сирийской актрисы театра пантомимы (см. рис. 31). Костюм последней представляет
собою такой же цветок, что и на голове гиеродулы. Актриса как бы вся «одета»
в цветок.
Рис. 31 (стр. 215). СИРИЙСКАЯ АКТРИСА-ПАНТОМИМИСТКА. Бронзовая статуэтка (Принцетон). Воспроизведена из книги по истории античного театра (см. примечание к рис. 12), стр. 424.
Рис. 32 (стр. 221). ВАРДЗАК — актриса армянского театра гусанов-мимосов. На ней субукула — короткая и прозрачная туника, как и у римских пантомимисток (сравн. с одеждой гиеродул в храмах Анахит). В руках у нее обязательный атрибут актеров театра гусанов-мимосов — палка (или змея) с собачьей головой. Срисовано с древнеармянской
[стр. 518]
миниатюры. Этот рисунок был опубликован в статье Гарегииа ЛЕВОНЯНА «Искусство
танца в древней Армении». См
ԳԱՐԵԳԻՆ ԼԵՎՈՆՅԱՆ, «Պարարվեստը հին Հայաստանում», «Խորհըրդային արվեստ», Երեվան,
1940, М 2—3, էջ 73—83,
Рис. 33 (стр. 223). ВАРДЗАК. актриса армянского театра гусанов-мимосов. Изображена в армянском евангелии как пример человека, в которого вселился бес. Художник Церун (район озера Ван, конец, XIV — начало XV века). Миниатюра публикуется впервые. Оригинал — в Государственном хранилище древних рукописей «Матенадаране» в Ереване.
Рис. 34 (стр. 231). КАКАВИЧ. Армянская танцовщица. Эта древнеармянская миниатюра была опубликована в цит. статье Гарегина Левоняна «Искусство танца в древней Армении» (см. примечание к рис. 32).
Рис. 35 (стр. 237). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАНЫ ИЗ АРЦИВАНИКА. Бронзовые статуэтки, найденные в Армении (Зангезур). Фотоснимок с семи оригиналов, хранящихся с Историческом музее в Москве. Этот и все последующие фотоснимки с бронзовых статуэток дзайнарку-гусанов и хехкатаков, хранящихся в Историческом музее в Москве, в Историческом музее в Ереване и в Эрмитаже в Ленинграде, сделаны специально для данной книги, и эти фотоснимки публикуются впервые. Плохо срисованные изображения некоторых из этих статуэток публиковались А. А. Захаровым (см. примечание 117 к тексту данной книги) и другими исследователями.
Рис. 36 (стр. 239). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАНЫ ИЗ САРЫ-КАМЫША. Статуэтки, раскопанные в Армении (около Карса). Первая группа бронзовых фигурок. Были опубликованы в статье С. В. Бессонова, откуда и воспроизводятся (см. «Известия Института наук и искусств ССР Армении», Ереван, 1930, № 4, стр. 60, 61 и 62).
Рис. 37 (стр. 242). ГУСАН И МУЗЫКАНТЫ. Армянская миниатюра в евангелии 1401 г. Публикуется впервые. Оригинал — в Государственном хранилище древних рукописей «Матенадаране» в Ереване.
Рис. 38 (стр. 243). ГУСАН ИЗ САРЫКАМЫША. Актер армянского театра гусанов-мимосов. Одет в платье и в то же время фалличен (сравн. с рис. 24, 37, 41, 47 и 48).
[стр. 519]
Бронзовая статуэтка второй группы (см. примечание к рис. 36).
Рис. 39 (стр. 245). ГУСАНЫ ИЗ САРЫКАМЫША. Актеры армянского театра гусанов-мимосов. Бронзовые статуэтки третьей группы (см. примечание к рис. 36).
Рис. 40 (стр. 247). КАКАВИЧИ ИЗ САРЫКАМЫША. Очевидно, в гусанских труппах были специальные танцовщики— какавичи. Бронзовые статуэтки четвертой группы (см. примечание к рис. 36).
Рис. 41 (стр. 250—251). ХЕХКАТАК С БЕРЕГОВ СЕВАНА. Шут-урод с непропорционально большой головой. Бронзовая статуэтка. Фото с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване.
Рис. 42 (стр. 254). ГУСАН ИЗ КИЛИКИИ. Актер, выступающий с обязательным атрибутом армянского театра гусанов-мимосов — псоглавой змеей. Древнеармянская заглавная буква в рукописи XIII века. Оригинал — в Государственном хранилище древних рукописей «Матенадаране» в Ереване. Опубликовано было в книге А. Н. Свирина «Миниатюра древней Армении», издательство «Искусство», Москва, 1939, стр. 56.
Рис. 43 (стр. 255). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН ИЗ АРЦИВАНИКА. Фото с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 44 (стр. 257). ТРИ АКТЕРА ПЕРЕД ДИОНИСОМ. Вотивный рельеф (Афины). Воспроизводится из книги по истории костюма на трагедийной сцене (см. примечание 164 к тексту).
Рис. 45 (стр. 259). АНТИЧНЫЕ ТРАГИКИ НА СЦЕНЕ. Рельеф на нижней части надгробного памятника (Рим). Воспроизведено из книги о памятниках античного театра (см. примечание к рис. 8).
Рис. 46 (стр. 261). АНТИЧНЫЕ КОМЕДИАНТЫ НА СЦЕНЕ. Терракотовый рельеф (из собрания Кампаны) — воспроизведен по той же книге (см. примечание к рис. 8).
Рис. 47 (стр. 265). АКТЕРЫ ТЕАТРА МИМОВ-ФЛИАКОВ. Рождение Елены из яйца Леды, изображаемое в пародийном миме. Рисунок на вазе (Бари). Воспроизведено из
[стр. 520]
книги по истории античного театра (см. примечание к рис. 12), стр. 271.
Рис. 48 (стр. 267). АКТЕРЫ ТЕАТРА МИМОВ-ФЛИАКОВ. Смерть Приама, изображаемая в пародийном миме. Рисунок на вазе (Берлин). Из той же книги, стр. 268.
Рис. 49 (стр. 271). МЕНАНДР И АРИСТОФАН. Двойная герма (Рим). Из той же книги, стр. 164.
Рис. 50 (стр. 273). ХЕХКАТАК. Шут-урод. Дрезнеармянская миниатюра, опубликованная в книге Гарегина Левоняна «Театр в древней Армении (см. примечание 1 к тексту).
Рис. 51 (стр. 276—277). ХЕХКАТАК ИЗ АНИ. Шут-урод с искусственно обезображенным лицом и изрезанными ушами. На голове конусообразный колпак, напоминающий зачесанные кверху волосы. Бронзовая статуэтка, увеличена в 2 раза. Публикуется впервые. Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване.
Рис. 52 (стр. 286). АРМАВИРСКИЙ ВОХБЕРГАК. Увеличенное в 2 раза изображение трагического актера на подвесном медальоне в том виде, в каком последний был найден в Армавире, на берегу Аракса. Изображение сделано способом давления по тонкой золотой пластине. Ее хрупкость объясняет причину деформации медальонов. Этот фотоснимок с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване (так же как и рис. 54, 56 и 58), сделан специально для данной книги.
Рис. 53 (стр. 287). АРМАВИРСКИЙ ВОХБЕРГАК. Трагик эллинистического театра Армении. Реконструкция маски героя трагедии по медальону, воспроизведенному на рис. 52. Эту реконструкцию, так же как и остальные (рис. 55, 57 и 59), сделали Г. И. Гоян и О. М. Ершова; реконструкции публикуются впервые.
Рис. 54 (стр. 290). АРМАВИРСКИЙ ВОХБЕРГАК. Второй золотой медальон с изображением маски трагедийного актера в том виде, в каком он был найден. Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване.
Рис. 55 (стр. 291). АРМАВИРСКИЙ ВОХБЕРГАК. Трагик армянского эллинистического театра. Реконструкция маски героя театра трагедии по медальону, воспроизведенному на рис. 54.
[стр. 521]
Рис. 56 (стр. 294). АРМАВИРСКАЯ ВОХБЕРГАК. Третий золотой медальон с изображением маски трагедийной актрисы, в том виде, в каком он был найден. Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване.
Рис. 57 (стр. 295). АРМАВИРСКАЯ ВОХБЕРГАК. Трагедийная актриса эллинистического театра Армении. Реконструкция маски героини трагедии по медальону, воспроизведенному на рис. 56.
Рис. 58 (стр. 298). АРМАВИРСКАЯ ВОХБЕРГАК. Четвертый золотой медальон с изображением маски трагедийной актрисы в том виде, в каком он был найден. Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Историческом музее в Ереване.
Рис. 59 (стр. 299). АРМАВИРСКАЯ ВОХБЕРГАК. Трагедийная актриса эллинистического театра Армении. Реконструкция маски пожилой женщины, изображающей мать героя или героини (по медальону, воспроизведенному на рис. 58).
Рис. 60 (стр. 300). МАСКА ПАНТОМИМА. Уста сомкнуты, так как слово было выключено из сценических средств актера пантомимы (пел хор). Воспроизведено из книги Ф. Фикорони об античных масках (см. 200 примечание к тексту данной книги).
Рис. 61 (стр. 303). ДЗАИНАРКУ-ГУСАНЫ ИЗ АРЦИВАНИКА. Фотоснимок с бронзовых статуэток, хранящихся в Историческом музее в Москве.
Рис. 62 (стр. 305). ДЗАИНАРКУ-ГУСАНЫ ИЗ АРЦИВАНИКА. Фотоснимок с бронзовых статуэток, хранящихся в Историческом музее в Москве.
Рис. 63—66 (стр. 306—307). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН ИЗ, АРЦИВАНИКА. Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 67—68 (стр. 310—311). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАНЫ. Рис. 67. Статуэтка приобретена на Украине. Поступила в Эрмитаж из собрания археолога Н. Ф. Романченко (см. рис. 82). Рис. 68. Место находки статуэтки неизвестно. По՛ ступила в Эрмитаж из Артиллерийского музея. Кончик шпиля обломан. Фотоснимок с бронзовых статуэток хранящихся в. Государственном Эрмитаже в Ленинграде.
[стр. 522]
Рис. 69 (стр. 313). ПОДГОТОВКА К СПЕКТАКЛЮ сатировской драмы. Срисовано с помпейской мозаики. Показано ношение театральных масок вне сцены. Воспроизведено с табл. XII С. О. Цыбульского «Иллюстрации быта древних греков и римлян в таблицах. Греческий театр», СПБ., 1904.
Рис. 70 (стр. 315). АНТИЧНЫЕ АКТРИСЫ. Фиг. А — Маска взята за волосы, зачесанные конусом. Фиг. Б. — Маска надета на руку. Конус из волос несколько меньше. Воспроизведено с таблицы ХХХХ и LXXXV из книги Ф. Фикорони о масках античного театра (см. примечание 200 к тексту).
Рис. 71 и 72 (стр. 319). НОШЕНИЕ ТЕАТРАЛЬНЫХ МАСОК ВНЕ СЦЕНЫ. На рис. 71 героиня драмы сатиров. Маска надета на правую руку. Конус из волос стал еще меньше, чем на маске, показанной на рис. 70-Б. Вазовая живопись (с неапольской вазы). Рис. 72. Античная скульптура, изображающая богиню трагедии — Мельпомену. Маска поднята кверху, но не снята с головы.
Рис. 73 (стр. 322). ПЕРСЕИ С МАСКОЙ МЕДУЗЫ. Актер надел на руку маску — изображение Медузы. Срисовано с античного рельефа.
Рис. 74 (стр. 323). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН ИЗ АРЦИ8А-НИКА. Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 75 (стр. 325). АКТЕРЫ ДРАМЫ САТИРОВ ВНЕ СЦЕНЫ. Античная вазовая живопись (с неапольской вазы).
Рис. 76 (стр. 227). АКТЕР ИЗ ХОРА САТИРОВ. На правой руке—маска, а в левой — тонкая палка (сравн. вардз = барсмунк = баресма). Античная вазовая живопись (с неапольской вазы).
Рис. 77 (стр. 330—331). АРАЛЕЗЫ — псоглавые боги древней Армении. Изображения собачьих голов с четырех статуэток арциваникских дзайнарку-гусанов (увеличены в 4,5 раза). См. рис. 35.
Рис. 78 (стр. 336). ДЗАИНАРКУ-ГУСАН. Фигурка приобретена на Украине (сравн. с рис. 79). Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Гос. Эрмитаже в Ленинграде.
Рис. 79 (стр. 337). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН. Фигурка, найденная в Армении, в Арциванике (см. рис. 81). Фотоснимок
[стр. 523]
с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 80 (стр. 342). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН ИЗ АРЦИВАНИКА. Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 81 (стр. 343). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН ИЗ АРЦИ-ВАНИКА. Это единственная статуэтка из семи арциваникских фигурок, которая не имеет заднего шипа; во всем другом похожа на остальные (сравн. технику обработки глаз с рис. 80). Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 82 (стр. 347). ДЗАИНАРКУ-ГУСАН. Статуэтка приобретена на Украине. Фотоснимок с бронзовой статуэтки, увеличено в 2,5 раза. Оригинал хранится в Государственном Эрмитаже в Ленинграде.
Рис. 83 (стр. 350). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН С РОГАМИ ПОЛУМЕСЯЦА. Место находки статуэтки неизвестно. Фотоснимок с бронзовой фигурки, хранящейся в Государственном Эрмитаже в Ленинграде.
Рис. 84 (стр. 351). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН С РОГАМИ ПОЛУМЕСЯЦА. Фигурка найдена в Армении, в Арциванике (Зангезур). Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Историческом музее в Москве.
Рис. 85 (стр. 356—357). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН С РОГАМИ ПОЛУМЕСЯЦА. Та же статуэтка, что и на рис. 84. В увеличенном виде см. рис. 93. Лучшая по сохранности из трех аналогичных фигурок, найденных в Арциванике (рис. 62-В). Фотоснимок с бронзовой статуэтки, хранящейся в Государственном Эрмитаже в Ленинграде.
Рис. 86 (стр. 362—363). ОСУАРИИ ИЗ АФРАСИАБА. Фотоснимок с оригинала, хранящегося в Государственном Эрмитаже в Ленинграде. Впервые был опубликован археологом Н. И. Веселовским (см. примечание 153 и 169 к тексту).
Рис. 87 (стр. 365—369). СТЕННАЯ РОСПИСЬ НЕКРОПОЛЯ В КИРЕНАИКЕ (Северная Африка). Воспроизводимые четыре фрагмента объединены общим содержанием. Изображается торжество победителей на состязании трагиков. Хор и музыканты славят победителя. Трагики в онкосах
[стр. 524]
и длинных греческого типа одеяниях стоят на постаментах. Воспроизводится из книги по истории античного театра (см. примечание к рис. 12), стр. 406.
Рис. 88-А и 88-Б (стр. 370—371). ТРАГИК. Архаическое одеяние и высокие котурны. Рис. 88-А — Статуэтка из слоновой кости. Воспроизводится по книге М. Бибер (см. примечание к рис. 12). Рис. 88-Б — Мозаика в Помпее. Воспроизведено из книги Lucien Dubech, «Histoire generate illustree du Theatre». Paris, 1931, tome I.
Рис. 89 (стр. 373). ПСОГЛАВЕЦ В РОЛИ ГЛАДИАТОРА. Фреска Киево-Софийского собора (XI век). Взято из фототеки Института истории искусств Академии наук СССР.
Рис. 90, I—IV (стр. 379—385). СЕРЕБРЯНАЯ ЧАША АРМЯНСКОГО ЦАРЯ ПАКОРА III, найденная около станицы Даховской, на Северном Кавказе. (См. примечание 175 к тексту данной книги).
Рис. 91 (стр. 387). ШКАФЧИКИ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ МАСОК античного театра. Воспроизводится из цит. книги Ф. Фикорони (см. примечание 200 к тексту).
Рис. 92 (стр. 391). ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЛИШИНЕЛЬ. Воспроизводится из книги А. Газо «Шуты и скоморохи всех времен и народов» (см. примечание 28 к тексту данной книги). Во французском издании стр. 179, в русском—стр. 138.
Рис. 93-I (стр. 393). ДЗАИНАРКУ-ГУСАН ИЗ АРЦИ-ВАНИКА. Рога полумесяца, между которыми петушиный гребень. Бронзовая статуэтка, увеличенная в 3,5 раза (фрагмент; целиком статуэтка показана на рис. 84 и 85).
Рис. 93-II (стр. 395). ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ ШУТ, везущий силена. Из коллекции Эстергази в Песте. Набросок Альберта Дюрера (1471—1528). Воспроизведено из цит. книги А. Газо (см. примечание 28 к тексту данной книги). Во французском издании стр. 41, в русском—стр. 32.
Рис. 93-Ш (стр. 396). ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ ШУТ. Воспроизведено из цит. книги А. Газо. Во французском издании стр. 39, в русском — стр. 30.
Рис. 93-IV (стр. 397). ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ ШУТ. Воспроизведено из коллекции Геннена, по цит. книге А. Газо. Во французском издании стр. 21, в русском — стр. 18.
[стр. 525]
Рис. 93-V (стр. 399). СЕЯТЕЛЬ ГЛУПЦОВ. Воспроизводится из цит. книги А. Газо. Во французском издании стр. 38, в русском — стр. 29.
Рис. 93-VI (стр. 401). ПРАЗДНИК ОСЛОВ. Страница из «Корабля дураков» Себастиана Бранта. Воспроизводится по изданию 1494 г. Во время «Праздника ослов» пелась песенка, начинающаяся словами:
Orientis partibus
Adventavit Asinus.
(С восточных стран
Пришел осел).
Рис. 94 (стр. 406—416). ПРОИСХОЖДЕНИЕ АКТЕРСКОГО КОЛПАКА КОНУСОМ. Таблица:
I. Дзайнарку-гусан из Арциваника.
II. Дзайнарку-гусан из Сарыкамыша.
III. Гусан-мимос из Сарыкамыша. '
IV. Европейский шут из Корнваллиса.
V. Гусан-мимос из Киликии.
VI. Гусан-мимос из Киликии.
VII. Жрец из храма в Дура Европос.
VIII. Итальянский и французский Полишинель.
IX. Армянский комедиант-хехкатак из Ани.
X. Чорт (из армянского евангелия XIV века).
XI. Античный Полишинель.
XII.Английский Пунч.
XIII. Скоморохи на фреске Киево-Софийского собора.
XIV. Гусаны-мимосы из армянского города Мокк (XVI век).
XV. Персидский комедиант (XIX век).
XVI. Клоун с арены советского цирка.
Рис. 95 (стр. 407—414). ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОНКОСА И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ. Таблица:
I. Онкос маски трагика из Киренаики (см. рис. 87-Г).
II. Маска с конусообразным онкосом (см. рис. 70-А).
III. То же, но только конус ниже (см. рис. 70-Б).
IV. То же на маске актрисы драмы сатиров (см. рис. 71).
V. Онкос маски греческого трагика.
VI. Онкос маски героини из Помпеи.
VII. Онкос маски греческого трагика (см. рис. 100).
[стр. 526]
VIII. Онкос маски Мельпомены (см. рис. 72).
IX. Онкос маски трагика из Пергама.
X. Онкос маски трагика из Пергама.
XI. Онкос маски Ахилла из Помпеи.
XII. Онкос маски вохбергака из Армавира (см. рис. 53).
XIII. Онкос маски трагика из Делоса.
XIV. Маска крестьянина в новоаттическом театре.
Рис. 96 (стр. 419). ОНКОС НА МАСКАХ, ИЗОБРАЖАЮЩИХ ЛЫСЫХ или с короткими волосами (фиг. А и Б). Сохранение этой традиции вплоть до грима клоуна на арене советского цирка (фиг. В).
Рис. 97 (стр. 423—425). ПРОИСХОЖДЕНИЕ КОТУРНОВ И СЦЕНИЧЕСКОЙ ОБУВИ. Таблица:
I. Постамент под статуей Диониса (см. рис. 18).
II. Постаменты под ногами дзайнарку-гусанов из Арциваника (см. рис. 67).
III. Постамент под ногами трагика из Киренаики (см рис. 87-Г).
IV. Котурны античных трагиков (см. рис. 88-А и 88-Б).
V—VI. Котурны античных трагиков, изображенных на помпейских мозаиках.
VII. Сценическая обувь на высоком каблуке. Воспроизведено из цит. книги Ф.
Фикорони (см. примечание 200 к тексту данной книги).
VIII—X. Толстая подошва-котурн на ногах римских трагиков. Воспроизведено из
книги М. Бибер об истории сценического костюма актеров трагедии (см. примечание
180 к тексту). Но М. Бибер обнаруживает полное непонимание процесса эволюции
форм котурнов и на приводимой ею таблице располагает образцы котурнов в совершенно
ином, чем у нас, порядке.
Рис. 98 (стр. 430—431). ДЗАЙНАРКУ-ГУСАН БЕЗ ПОСТАМЕНТА. Место находки неизвестно. Фотоснимок с бронзовой статуэтки, увеличено в 2 раза. Оригинал хранится в Государственном Эрмитаже в Ленинграде.
Рис. 99 (стр. 478—479). ПИРРИХА. Групповой танец. Воспроизведено из книги R. Opitz. «Schauspiel und Theaterwesen der Grieclien und Romer». Leipzig, 1889, Fig. 32, Zu S. 125.
[стр. 527]
Рис. 100-А и 100-Б (стр. 481—483). ДИОНИС И ЕГО СВИТА. Рельефное изображение на боргезской вазе (Музей Лувра). РИС. воспроизведены из книги L. Dubech, «Histoire generate illustree du Theatre». Paris, 193), t. I, p. 8.
______________
ЦВЕТНЫЕ ТАБЛИЦЫ
ДРЕВНЕ АРМЯНСКИХ МИНИАТЮР
Таблицы составил автор данной книги из отобранных им: армянских миниатюр, которые находятся в Ереване, в Государственном хранилище древних рукописей «Матенадаране» и в Государственной картинной галлерее Армении (бывшем Государственном музее изобразительных искусств).
Перерисовка фигур из рукописных книг на таблицы произведена художниками, которыми руководили автор книги и. заведующая отделом древнеармянского искусства Государственной картинной галлереи, заслуженный деятель искусств. Армянской ССР Л. А. Дурнова.
Таблица I-1.
КАКАВИЧИ и КУРОПАТКИ
Верхняя половина таблицы представляет собою копию заставки перед притчами Соломона в армянской библии, иллюстрированной в 1318 году в монастыре Гладзор в Сюнике (Зангезур) художником Торосом Таронаци-Мшеци. Под заставкой первые четыре буквы начального слова «ՃԱՆԱՉԵԼ» (познань) изображают танцовщицу, принявшую позу буквы «Ճ», и куропаток, соединенных так, что получаются буквы «ԱՆԱ»
В левом нижнем углу таблицы та же заглавная буква изображена подобным же образом. Интересная деталь: шальвары танцовщицы внизу разрисованы под рыбий хвост, — очевидно, актриса играла роль «русалки». Эта фигура воспроизведена из армянского евангелия, иллюстрированного в том же монастыре, что и предыдущие, тем же художником, но только пять лет спустя — в 1323 году.
[стр. 528]
В правом нижнем углу заглавная буква «Մ» представлена двумя куропатками (какавик), обвитыми змеею с собакоподобной головой. Вспомним постоянный атрибут актеров и актрис армянского театра гусанов-мимосов — псоглавую змею (сравн. рис. 30 — вардзак с такой змеей). Сопоставив эти две куропатки (какавик) с «какавиками» на верхней части таблицы, можно с уверенностью утверждать, что перед нами «зашифрованное» изображение танцующих со «змеею» в руках «какавича.х». Эта заглавная буква срисована с библии, иллюстрированной в 1686 году в Эчмиадзине художниками Магакия и Маркосом.
Оригиналы всех трех перечисленных рукописей находятся в Ереване, в Государственном хранилище древних рукописен «Матенадаране». Скопировал миниатюры и перерисовал их на таблицу художник Варткес Багдасарян.
Таблица I-2.
КАТАКАГУСАНЫ
На таблице помещены четыре фигуры, воспроизведенные с миниатюр, нарисованных в конце XIV века в городе-посаде Востан, на берегу озера Ван (недалеко от острова Ахтaмар). Художник Церун изобразил катакагусанов с их оживленной мимикой и жестикуляцией. Катакагусаны выступают в роли римских воинов, участвовавших в аресте Христа и прислуживавших на суде Понтия Пилата. Воины вместе с Иудою «выполняли волю сатаны» и были «слугами дьявола». Гусаны и катаки постоянно назывались отцами армянской церкви «слугами дьявола». Поэтому катаков и взял художник для пластического воплощения образа «слуг сатаны». Здесь полная аналогия с изображениями гистерионов и шутов в роли прислужников сатаны на средневековых западноевропейских памятниках материальной культуры, изображающих представления мистерий и мираклей.
Оригиналы рукописей хранятся в Ереване, в «Матенадаране». Скопировал миниатюры и перерисовал их на таблицу художник Ашот Гаспарян.
[стр. 529]
Таблица I-3.
ГУСАНЫ-МИМОСЫ
Фигуры на таблице — заглавные буквы (они очень часто ничем не были связаны с текстом, около которого рисовались). Левая фигура изображает букву «Ճ» . У՛ танцора в руках атрибут театра гусанов-мимосов — длинный жгут, изображающий псоглавую змею. На актере трико телесного цвета и традиционный гусановский конусообразный красный колпак. Эту букву на страницах евангелия нарисовал в 1287 году в монастыре Акнер в Киликии художник Торос Рослин.
Справа на таблице изображена заглавная буква «Ե» Гусан в обычном конусообразном красном колпаке молитвенно поднял чашу, в которой лежит собачья голова (пережиток изображения псоглавого бога аралеза). Это—«преступление», за которым грядет «наказание»: над головой гусана занесен меч, очевидно, «кроткой» и «смиренной» христианской церкви, карающей гусана за его приверженность к языческой старине. Художник, нарисовавший эту букву, Торос Таронаци-Мшеци, поместил ее в библии, иллюстрированной им в 1318 году в Гладзоре, в Сюнике; рукопись была предназначена для ректора средневекового армянского университета Есая Начеци. Оригиналы обеих вышеупомянутых рукописей хранятся в Ереване, в «Матенадаране». Скопировал миниатюры и перерисовал их на таблицу художник Норик Ханазадян.
Таблица I-4.
ПСОГЛАВЦЫ
Собранные на таблице изображения псоглавцев воспроизведены из шести армянских евангелий XIII—XVII веков, в которых фигуры псоглавцев были составной частью миниатюр, иллюстрирующих известные слова евангелия об обращении апостолами язычников в христианскую веру. Таким образом, псоглавцы представляли «язычников».
Армянская церковь, так же как и сирийская и греческая, рассматривала актеров как людей, костеневших в язычестве и нуждающихся еще в приобщении к христианству. Этим объясняется, что именно актеры приводятся в качестве наглядного
[стр. 530]
примера, поясняющего понятие «язычник». Атрибут театра гусанов-мимосов — изображение аралеза — совпадал с известным сказанием о псоглавце.
Первая верхняя фигура слева взята из евангелия, иллюстрированного в районе Вана, в конце XVI века. Вторая слева фигура — из евангелия того же века, иллюстрированного в районе Карина (Эрзерум). Третья фигура в верхнем ряду — из евангелия, иллюстрированного в Кафе, в 1666 году. В нижнем ряду первая слева фигура взята из евангелия XV века, вторая фигура — из киликийского евангелия XII века и, наконец, последняя, третья, фигура в нижнем ряду — из евангелия, иллюстрированного в Орту-Базаре, в 1329 году.
Первые четыре рукописи из перечисленных шести хранятся в «Матенадаране», а последние две — в Государственной картинной галлерее Армении. Скопировал миниатюры и перерисовал их на таблицу художник Варткес Багдасарян.
______
КАРТЫ
1 (стр. 61). Карта эллинистического мира I века до н. э.
Составлена кандидатом исторических наук С. Т. Еремяном специально для данной
книги. Публикуется впервые.
2 (цветная вклейка между стр. 168 и 169). Армения с I в. до н. э. по IV в. н. э. (см. примечание к вышеприведен ной карте эллинистического мира).
Содержание Обложка,
титульная страница, и т.д. Содержание
(как в книге)
А. Дживелегов о книге Георга Гояна От
автора
Введение Глава I Глава II Глава III Глава IV Глава V Глава VI
ПРИЛОЖЕНИЕ: Примечания и источники
Указатель иллюстраций
Указатель имен и названий Предметный
указатель
| Дополнительная информация: |
| Источник: Георг Гоян. «2000 ЛЕТ АРМЯНСКОГО ТЕАТРА. Том первый: Театр древней Армении», Государственное издательство «Искусство», Москва 1952 Предоставлено: Эдуард Мирзоян |
| См. также: |
| Георг Гоян.
«2000 ЛЕТ АРМЯНСКОГО ТЕАТРА» Аракел Даврижеци, Книга
историй |