|
Раффи
Биография
Раффи (псевдоним; настоящее имя и фамилия - Акоп Мелик-Акопян)
- известный армянский писатель, автор исторических романов, художественно-этнографических
очерков и стихотворений.
Раффи родился в 1835 году в Персии, сын купца; учился одно время
в тифлисской гимназии, много путешествовал по Персии, России и Турции.
В 1860 г. напечатал в “Северном Сиянии” С. Назарьянца свое первое
стихотворение и с тех пор продолжал писать; сначала терпел нужду,
давал уроки, служил приказчиком в магазине, но к концу 70-х годов
постепенно приобрел большую популярность как романист, сделался
первым армянским беллетристом по профессии и мог существовать произведениями
своего пера. Наименьшее значение имеют стихотворения Раффи. Гораздо
выше этнографическо-художественные его очерки, написанные прозой
(изображающие преимущественно персидскую жизнь) - “Гарем”, “Хаспуши”,
“Биби Шарабани”, “Дневник Хачагоха”, с которыми можно сопоставить
его интересные в этнографическом отношении “Письма из Персии” (напечатаны
в 1872 г. в газете “Мшак”). В некоторых повестях Раффи обличаются
темные явления окружающей жизни; сюда относятся: “Золотой петух”
(обрисованы отрицательные стороны купечества), “Обреченная” (резкие
нападки на устаревшие обычаи и суеверия), “Бойня” (описано возмутительное
состояние городской больницы) и другие. Слава Раффи основана преимущественно
на его тенденциозных романах и повестях: “Джалалледдин”, “Хент”,
“Искры”, “Самуэл”, “Давид-бек”, изображающих тяжелое положение армян,
которое Раффи прекрасно изучил во время своих странствований. Патриотические
мотивы начали определенно сказываться в творчестве Раффи с 1877
г., когда русско-турецкая война вызвала у передовых армянских деятелей
надежду на улучшение участи турецких армян или даже их освобождение
от мусульманского владычества. Подобно Патканьяну, Раффи изображает
зверства курдов и турок, сожжение сел и городов, похищение девушек
для гаремов, взятки и вымогательства чиновников, непомерное обложение
податями, глумление над христианской религией. Иногда он обрисовывает
приниженность и забитость своих соотечественников, утративших всякую
энергию и способность к борьбе, или обличает ренегатов-армян, подслуживающихся
к турецким властям (Томас-эфенди в “Хенте”). Он выводит не раз представителей
молодого поколения, смелых, независимых людей, с определенной программой
действий, сочувствием народу, ненавистью к его врагам, готовностью
работать и бороться (Саргат в “Джелалледдине”, Вардан и Дудукчиан
в “Хенте”, Аслан и Каро в “Искрах”). Их устами автор проводит свои
заветные мысли, обращается к соотечественникам с проповедью обновления.
“Самуэл” и “Давид-бек” - исторические романы, основанные на изучении
подлинных документов; но, изображая прошлое родины, Раффи постоянно
имеет в виду ее современное положение, ищет в национальной истории
уроков для турецких армян конца XIX века.
В 1881 году Раффи совершает поездку по историческим местам Карабаха.
Результат поездки - бесценная книга «Меликства
Хамсы», о которой сам Раффи написал следующее: «Эта книга -
венец моих творений, ею я воскресил давно утраченную и забытую историю,
я доказал, что армянские княжества существовали задолго до нашего
века».
Лучшие произведения Раффи часто слабы в художественном отношении,
но обнаруживают у автора выдающийся публицистический талант. Влияние
Раффи было очень велико; даже простой народ оценил его сочинения
и горько оплакивал его смерть; некоторые современные писатели, например,
автор рассказов из турецко-армянской жизни В. Папазьян и поэт Леренц
многим обязаны Раффи.
Произведения Раффи переведены на многие языки мира. Для неармян
произведения Раффи любопытны как яркое выражение миросозерцания
передовых армянских деятелей 70-х и 80-х годов. Ср. статьи Е.С.
Некрасовой “Армянский писатель Раффи” (“Мир Божий”, 1892, книга
II) и Ю. Веселовского “Раффи, биографический очерк”, в I томе сборника
“Армянские беллетристы” (М., 1893; там же переводы повестей “Гарем”,
“Обреченная”, “Хас-пуши”, “Джалалледдин” и отрывков из “Хента”,
“Искр”, “Дневника Хачагоха”, “Давид-бека” и “Самуэля”). Из других
произведений Раффи переведены на русский язык: “Золотой петух” (“Новое
Обозрение”, 1892), “Биби Шарабани” (“Мир Божий”, 1892, книга II),
“Письма из Персии” (“Приазовский Край”, 1892). Ю. Веселовский.
Раффи умер в Тифлисе и был похоронен при громадном стечении народа
и выражениях симпатии со стороны всех сословий, в Ходжаванке, в
Пантеоне армянских писателей и общественных деятелей, где покоятся
Великие: Ованес Туманян, Габриел Сундукян, Газарос Агаян, Перч Прошян,
Мурацан, Церенц, Дживани, Нар-Дос, Григор Арцруни и другие.
|
